ÉGLISE DE SAN FIORENZO - BASTIA MONDOVÌ

Situé à proximité de la rivière Tanaro, à Bastia Mondovì, l’église de campagne de San Fiorenzo conserve le cycle fresque du XVe siècle le plus étendu du Piémont, qui présente encore aujourd’hui, avec les couleurs vives des origines, des représentations sacrées et allégoriques d’un grand impact et d’une suggestion extraordinaire.

Horaires

D’avril à octobre, dimanches et jours fériés h. 15.00 - 19.00. Visites guidées sur réservation.

Avant de partir, n'oubliez pas de vérifier l'ouverture à travers les contacts indiqués dans la description.
ÉGLISE DE SAN FIORENZO
SP126
Bastia Mondovì

Tél.:

+39 338 4395 585


Email: infosanfiorenzo@libero.it
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Située dans la campagne qui longe la rivière Tanaro, à côté du petit cimetière de Bastia Mondovì, la Chiesa di San Fiorenzo abrite un chef-d’œuvre pictural unique dans le paysage artistique piémontais de la seconde moitié du XVe siècle.


La structure d’origine, datant du Xe siècle, était un “ martirium ”, un petit kiosque qui protégeait la tombe du martyr San Fiorenzo. Elle fut agrandie au siècle suivant par une construction quadrangulaire avec croisée d’ogives, et cette partie devint, au cours du XVe siècle, le presbytère de l’église définitive, tel qu’il nous apparaît aujourd’hui, avec cette grande salle rectangulaire.


L’intérieur, réalisé en 1472 et probablement commandé par le comte Bonifacio della Torre, émerveille par l’extraordinaire cycle de fresques qui couvre une surface de plus de 300 mètres carrés. L’œuvre picturale a conservé ses couleurs vives d’origine, lorsque les humbles populations locales découvraient le contenu des livres sacrés à travers les personnages et figures de ces représentations imagées, qui constituent une véritable “ biblia pauperum ”


Parmi les images peintes sur la contre-façade figurent quelques scènes de la vie de la Vierge et de l’enfance de Jésus, tandis que les autres murs illustrent les histoires de San Fiorenzo et de Sant’Antonio Abate, et les épisodes de Passion, de la mort et de la résurrection du Christ. La partie la plus suggestive est la représentation de l’Enfer et du Paradis : la “ Jérusalem céleste ”, lieu serein et bien ordonné qui attend ceux qui ont accompli sur terre des œuvres de miséricorde, s’oppose à la vision chaotique de la damnation, dans laquelle ceux qui se sont souillé des sept vices capitaux finissent dans la gueule de Lucifer avant d’être torturés par des diables. D’autres représentations remarquables de la Vierge, des saints, des Évangélistes et une Intense Crucifixion sont peintes sur l’arc triomphal, sur les murs et sur la voûte du presbytère.

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